We lezen:
Numeri 19:1–22:1; Rechters 11:1–33; Hebreeën 9:1–28

“Dit is een vereiste (Chukat) van de wet [Thora]die de HEER geboden heeft: Zeg tegen de Israëlieten dat ze een rode vaars [parah adumah] voor jullie moeten brengen.” (Numeri 19:2)

Vorige week, in parasha Korach , riep de Leviet Korach op tot muiterij tegen Mozes. Hij en 250 leiders van Israël stelden de positie van Mozes als leider en Aäron als hogepriester ter discussie.
Het Torah-gedeelte van deze week, genaamd Parasha Chukat, gaat over de rituele wetten van de Para Adumah (Rode Vaars).

1. Van onrein naar rein – de rode vaars

Het Torahgedeelte Chukat (Numeri 19–22) opent met de inzetting van de Parah Adumah – de rode vaars. Deze volmaakt rode koe, zonder enig gebrek en nooit onder een juk geweest, moest buiten het kamp worden geslacht. Haar bloed werd zeven keer in de richting van de tabernakel gesprenkeld en het lichaam geheel verbrand. De as daarvan werd vermengd met water om hen te reinigen die onrein waren geworden door contact met de dood.

In de Bijbelse beleving was dood niet slechts lichamelijk, maar ook geestelijk een verwijdering van God. Alleen wie tahor (rein) was, mocht Gods nabijheid betreden. De reiniging door de rode vaars vormde een brug tussen onreinheid en gemeenschap met de Levende.

Opmerkelijk is dat degene die de as toebereidde, zelf onrein werd (Numeri 19:21) — een voorafschaduwing van Christus, die onder onze onreinheid kwam om ons te reinigen.

2. Christus’ bloed: diepere reiniging

De brief aan de Hebreeën legt de link met Christus:

“Want als het bloed van stieren en bokken en de as van een jonge koe […] heiligt tot reiniging van het vlees, hoeveel te meer zal het bloed van Christus […] uw geweten reinigen van dode werken om de levende God te dienen?” (Hebr. 9:13–14)

Waar de rode vaars het lichaam reinigde, reinigt Christus’ bloed het geweten. Niet ritueel, maar wezenlijk. Het bevrijdt van dode werken — plicht zonder relatie, dienst zonder leven. Het doel is niet enkel vergeving, maar daadwerkelijke toewijding aan de levende God.

3. Reiniging maakt gemeenschap mogelijk

In de Thora betekende reiniging: herstelde toegang tot de aanwezigheid van God. In het Nieuwe Verbond is dat geestelijke werkelijkheid. De dood (in de zin van zonde en schuld) maakt ongeschikt voor gemeenschap, maar de genade van Christus opent de weg.

Deze reiniging is geen momentopname, maar een innerlijke herschepping: het geweten wordt vrij, het hart vernieuwd. De mens wordt geschikt gemaakt om te leven voor Gods aangezicht.

4. Zoonschap als vrucht van reiniging

Yeshua zegt:

“Opdat gij moogt zonen zijn van uw Vader, die in de hemelen is.” (Matt. 5:45)

Hier ligt een verband tussen gerechtigheid en zoonschap. Niet in de zin van verdienen, maar van weerspiegelen: wie leeft in liefde, toont zich een kind van de Vader. In het Grieks wijst “zonen” (huioi) op verwantschap in karakter. De Vader wordt zichtbaar in Zijn kinderen.

Zoonschap is meer dan wedergeboorte; het is groeien in karaktergelijkheid. Het is de vrucht van een gereinigd hart: een leven dat lijkt op dat van de Vader.

5. Volmaakt – niet foutloos, maar toegewijd

Yeshua besluit dit gedeelte met:

“Weest dan volmaakt, gelijk uw Vader in de hemelen volmaakt is.” (Matt. 5:48)

Het Griekse teleios betekent niet foutloos, maar volledig, toegewijd, volwassen. In het Hebreeuws komt dit overeen met tamim: uit één stuk, ongedeeld. Jezus roept op tot innerlijke eenheid, een hart dat niet heen en weer geslingerd wordt tussen God en de wereld.

Zoals de rode vaars zonder gebrek was, zo roept God de gelovige tot ongedeelde overgave.

6. Rouw, gehoorzaamheid en vertrouwen

Parasha Chukat vermeldt ook de dood van Mirjam (Numeri 20:1) en de zonde van Mozes bij de rots. Beiden hebben te maken met water — beeld van leven en reiniging. Mirjam sterft zonder vermelding van publieke rouw. Kort daarna slaat Mozes de rots in plaats van te spreken, wat hem de toegang tot het beloofde land kost.

Hier klinkt een waarschuwende les: onderdrukte rouw of onverwerkte pijn kan leiden tot ongehoorzaamheid. God nodigt uit om verdriet en teleurstelling bij Hem te brengen. Juist dan kan ware reiniging en herstel plaatsvinden.

7. Conclusie: De weg naar leven

Parasha Chukat toont hoe reiniging de weg opent van dood naar leven. In Christus is deze weg volmaakt geopend. Hij reinigt niet slechts het lichaam, maar het hart. Hij maakt niet alleen rechtvaardig, maar ook toegewijd. Niet als eis, maar als vrucht van genade.

Zo ontstaat ware gemeenschap: een gereinigd volk, gevormd naar het hart van de Vader, levend in de kracht van de Zoon.

Vragen ter overdenking

1. Wat betekent geestelijke reiniging voor jou?

2. Hoe leeft het besef van zoonschap in jouw dagelijks leven?

3. Hoe kun je verlies en teleurstelling brengen bij God als deel van jouw weg naar herstel?
   

 

Wil je meer weten over de rode vaars? Klik dan hier voor een korte bijbelstudie.